不少家長期望子女成才,但是他們往往只知道孩子在嬰幼兒期、學(xué)齡期給予教育很重要,卻忽視了孩子在胎兒期也有接受教養(yǎng)之需。古今中外許多事實(shí)和學(xué)者的研究都證明,胎教非常重要,而且胎教的好壞,還將影響一個(gè)人的先天素質(zhì)和后天的發(fā)展。??
“胎教”是指懷孕滿二十八周起至產(chǎn)后第七天(即圍產(chǎn)期)所進(jìn)行的教育。古今中外許多教育家庭要進(jìn)行胎教。??
1、我國古代、近代學(xué)者重視胎教??
我國南北朝時(shí)期大教育家顏?zhàn)油圃谄涿额伿霞矣?xùn)?教子》中指出:“在者圣王有胎之法,懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,聲音滋味,以禮節(jié)之?!?/P>
宋代大教育家朱熹在其《小學(xué)集注?立法》中指出:“古者婦人妊子,寢不側(cè),坐不邊,立不蹕,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不視邪色,耳不聽淫聲,……如此則生子形容端正,才過人矣。”康有為也強(qiáng)調(diào)胎教對一個(gè)新生兒成長的重要性。他說:“天下之人皆出子胎,胎生既誤,施教無從。然而胎教之地,其為治者之第一要地”(見《大同書》)。
所以,他主張?jiān)袐D要注意休養(yǎng),應(yīng)選擇視野開闊、地勢高峻、有水源之地,或?qū)拸V、平緩的海濱之地去要養(yǎng),并請教師給他們講解關(guān)于人道真理、仁愛慈祥的故事,高妙精微的新思想,以涵養(yǎng)她們的仁愛之心和聰明才智的發(fā)展。??
古代醫(yī)書強(qiáng)調(diào)孕婦的健康和情緒對胎兒生長發(fā)育至關(guān)重要。古醫(yī)書《婦科集略》寫道:’受妊之后,宜令鎮(zhèn)靜……須內(nèi)遠(yuǎn)七情,外薄五味,大冷大熱之物皆在所禁,使霧露風(fēng)邪不得投間而入。”說明以上這些都會(huì)影響胎兒大腦細(xì)胞的生長發(fā)育,對嬰兒以后的智力發(fā)展有很大影響。??
2、現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究證明:胎兒可以接受外界刺激??
研究表明,胎兒并非一直“閉目塞聽”、“渾沌一團(tuán)”,而是逐漸有了感覺,能對刺激作出反應(yīng)。??
美國芝加哥Luke′s醫(yī)學(xué)中心的Jason等用高速超聲、顯像技術(shù)探察到聲刺激引起胎兒上管眼反射;紐約羅切斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)博士的研究證明胎兒大腦在分娩過程中對聲音有反應(yīng)。??
我國學(xué)者李虹的《胎教音樂對胎兒影響的實(shí)驗(yàn)研究》發(fā)現(xiàn):胎教音樂可以使胎兒的胎動(dòng)時(shí)間延長;并證明胎兒后期即存在條件反射;胎兒出生后5分鐘能夠再認(rèn)胎教音樂,說明在胎兒后期已經(jīng)存在聽覺記憶;還發(fā)現(xiàn),胎兒的性別及神經(jīng)活動(dòng)類型是影響其對音樂反應(yīng)的重要因素。??
這幾項(xiàng)研究的結(jié)果,證明了胎兒期心理現(xiàn)象的存在,把“胎兒期有無心理現(xiàn)象”的歷史爭論引入了心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)過程,對進(jìn)行胎教的可行性提供了科學(xué)依據(jù)。??
3、妊娠期如何注意“胎教”??
首先,要重視給胎兒一個(gè)良好的生物化學(xué)環(huán)境,如:母親合理的營養(yǎng)、疾病防止、合理或盡量不用藥,以及控制不良情緒引起的內(nèi)分泌變化。還要注意調(diào)節(jié)、給予良好的生物物理環(huán)境,如合適的子宮溫度、壓力、振動(dòng),以及體內(nèi)外的聲音、射線等等。??
其次,孕婦要有良好的心境、歡樂的情緒。如果孕婦經(jīng)常觀賞美好的風(fēng)景、畫片,閱讀朗誦優(yōu)美動(dòng)聽的詩歌,文藝作品,彈奏優(yōu)雅的音樂,會(huì)對胎兒產(chǎn)生良好的影響。
否則,如果孕婦經(jīng)常憂傷、受驚嚇、遭到嚴(yán)重的精神刺激,不僅會(huì)引起循環(huán)紊亂,使胎盤早期脫離、胎動(dòng)異常(可達(dá)正常胎兒的十倍)。嚴(yán)重的會(huì)使生下的嬰兒體重過輕、出現(xiàn)畸形或智力低下。?ぴ俅危?孕婦飲食起居要有規(guī)律。
孕婦的起居、勞動(dòng)、用藥、房事等都要有一定控制、節(jié)制和有規(guī)律。不能舉重、登高、涉險(xiǎn),不要多睡、久會(huì),過暖、過冷都不好……等等。??
做到以上要求,對胎兒出世后的生理發(fā)育和智力發(fā)展都有好處。